ANTICHE TRADIZIONI PASQUALI SICILIANI
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- Category: Storia e tradizioni popolari
- Written by Santo Privitera
L’efficacia del messaggio pasquale non consiste solo nella descrizione in sé dell’Evento narrato dai Testi sacri, quanto nella simbologia misterica che ancora oggi, sotto l’aspetto antropologico, da’ vita a riti che si perdono nella notte dei tempi. Ma questi riti sono tutti d’origine religiosa? sicuramente no, perché molti di essi appartengono al mondo pagano. Un misto di sacro e profano possiamo definirli, che contempera due esigenze: l’esaltazione della divinità e la rappresentazione scenografica basata, attraverso una ricca simbologia, sulla interpretazione del Testo sacro. Da qui la tradizione che, col trascorreredei secoli, ha mutato però il suo volto. I riti pasquali sono tra i più suggestivi e i meglio raffigurati in tutto il mondo cattolico. Ricordano la Passione e la morte di Gesù Cristo, ma anche l’arrivo della bella stagione, la primavera, sim-bolo della rinascita che arriva dopo il “tenebroso inverno”. Non è un caso, infatti, che dopo i baccanali carnevaleschi arrivi la “Quaresima” autentico punto di trade-union tra queste due stagioni. “Carnalivari” deriva da Carni-livari che segna, appunto, l’inizio del digiuno quaresimale. Dopo il Concilio di Trento, il cosiddetto “Teatro sacro” scompare dalle chiese per essere portato nelle strade o nelle piazze dove si diede libero sfogo a una religiosità fino ad allora controllata sempre nel contesto liturgico. Nacquero così, soprattutto nel seicento, tutti i “Martori”, le “Casazze” la “Via crucis” e le “Devozioni” che ancora oggi sopravvivono con particolare intensità in tanti centri della nostra Isola. Trapani, Caltanissetta e Enna sono le province dove la tradizione ha resistito intatta nel tempo. Vi si assiste a riti di grande suggestività. Dalla domenica delle Palme e per tutta la Settimana Santa, le strade delle città e dei piccoli centri urbani diventano teatro di ben organizzate processioni che rievocano la Morte e Passione di Gesù Cristo. “A Catania, qualche anno dopo il disastroso terremoto del1693”-racconta l’abate Sestini, bibliotecario dei Biscari- “dalla chiesa del convento dei cappuccini (oggi palazzo della borsa) a un’ora di notte si partì una imponente processione preceduta da alcuni che suonavano il timpano e il tamburo”. Molto però è cambiato nel tempo. Gli eventi collegati alla Pasqua, i quali in passato erano vissuti all’insegna della piena austerità quaresimale, oggi sono diventate “ghiotte” occasioni di consumismo. Parole come “turismo”, “pubblicità”, “spot” sono entrate prepotentemente nel lessico di tutte le feste religiose, in qualche caso anche in maniera poco ortodossa. Anche la Chiesa si è dovuta adeguare ai tempi. Dagli anni ’50 in poi si sono registrati piccole ma significative variazioni che non hanno risparmiato neanche le Liturgia. Tra queste, l’orario della Risurrezione del Cristo che è stata spostata dalle ore 11.00 di sabato mattino, alle 23.30 di sera. Un cambiamento che i fedeli hanno avvertito in senso negativo in quanto si sarebbe realizzato a scapito della genuina tradizione. “A’ sunata da lòria”, lo scampanio festoso delle campane, cioè, che annunciavano la Risurrezione, a quell’ora del giorno veniva vissuto con grande solennità. I fedeli si fermavano ovunque a pregare: in chiesa, o davanti gli altarini addobbati di fiori e frutta di stagione. Lo scambio di auguri avveniva anche lungo le strade; chi aveva da poco litigato, molto spesso si riappacificava. Nelle tavole imbandite di tutto punto, si consumavano frugali pasti a base di agnello. Prima del tradizionale “uovo di Pasqua” di cioccolato e sorpresa, particolarmente gradita era “ ‘a cuddura ccu ll’ovu” tipico dolce decorato da ‘n-ciminati e uova sode, che gli innamorati si scambiavano a forma di cuore. Ai bambini veniva recitata dai nonni o dai genitori, l’esortazione: “Crisci crisci ‘ca ‘u Signuri abbrivisci” ( cresci cresci che Gesù risorge). Durante la Settimana Santa, inoltre, era buona norma per i Fedeli, vivere nella più rigorosa austerità: si consumava non più di un pasto al giorno, e veniva evitata ogni tipo di ostentazione. Persino le specchiere, all’interno delle case, venivano coperte per evitare eccessi di vanità. Agli inizi dell’800 ad Acireale avvenne un fatto curioso, la cittadinanza infatti stava per celebrare il giorno della Pasqua con una settimana di anticipo. Allorquando le autorità si resero conto tardivamente di ciò che stava accadendo, corsero subito ai ripari. Alle cinque del mattino il banditore cominciò a percorrere tutte le strade avvertendo: “ Cu cucina, mi scucina ca ‘nun ‘è Pasqua sta matina; e ‘ccu avi a cuddura ‘ccu ll’ovu, ‘sa sarba beni ‘ppa duminica ca veni” ( Chi sta cucinando non cucini, perché non è Pasqua questa mattina, e chi ha fatto il dolce con l’uovo, se lo conservi bene per la domenica che verrà).
LE PALME: IL RITO COLLETTIVO DIVENTA DOMESTICO
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- Category: Moda Costume e Società
- Written by Santo Privitera
È vero come dicevano gli antichi catanesi: “N’annu non è come n’àutru annu!”. In questa espressione c’è concentrata, in un microcosmo si saggezza popolare, tutta la filosofia della storia umana passata e presente. Quest’anno, a seguito della pandemia che sta flagellando gran parte dei Continenti, usi e abitudini subiranno profonde variazioni. Accorgimenti sanitari e austerità saranno d’obbligo. Solo le tecnologie ormai alla portata di tutti e una grande dose si razionale buonsenso, potrà venirci incontro per alleviare un disagio assolutamente imprevisto. Dalle nostre parti è uscita indenne, ma solo per poche settimane di anticipo, la festa di Sant’Agata. Così non sarà per i riti Pasquali che soprattutto in Sicilia sono particolarmente suggestivi. L’ufficio liturgico diocesano, su disposizione dell’arcivescovo metropolita Mons. Salvatore Gristina, in linea con le direttive vaticane ha dettato le “Indicazioni per la celebrazione della Settimana Santa” a tutte le parrocchie; con l’avvertenza che tali celebrazioni avvengano sempre a porte chiuse e nel pieno rispetto delle vigenti norme sanitarie. Domenica, dunque, nessuna benedizione delle Palme almeno nelle forme consuete. Lo stesso vale per il Giovedì, Venerdì, Sabato Santo e fino alla Domenica di Pasqua dove in Cattedrale, nelle parrocchie come nei monasteri e nelle comunità religiose i riti liturgici avverranno senza il concorso del popolo dei fedeli. Sarà possibile tuttavia seguire online nei canali Facebook dell’arcidiocesi di Catania le celebrazioni presiedute dall’arcivescovo al Duomo. Al netto di tutti gli accorgimenti igienici e della quarantena imposti per decreto, i cui riflessi negativi purtroppo si stanno facendo sentire a tutti i livelli, a farne le spese saranno proprio i riti Pasquali. Neanche a tempo di guerra si era arrivato a tanto. Anzi, la Pasqua, durante il periodo bellico si svolse con maggiore intensità, chiedendo con profonda Fede tutti insieme a Dio e ai Santi nelle chiese come in processione, il miracolo della cessazione delle ostilità. A chi dare la colpa di questa infausta pandemia dei nostri tempi? I fatalisti asseriscono che determinati segnali vanno colti. Incendi nei boschi, stagioni stravolte, terremoti e quant’altro; sarebbero questi i segnali di una natura che vuole riprendersi ciò che le viene tolto. La storia ci ricorda che nel 1940, prima dello scoppio della seconda guerra mondiale, il cielo di Catania diventò di colore rosso sangue. Si pensò a un segnale infausto confermato poi dagli eventi bellici successivi. In realtà però si trattò di un fenomeno insolito ma del tutto naturale accertato in seguito dagli scienziati. Fino all’anno scorso, la Domenica delle Palme ha fatto registrare nelle parrocchie il tutto esaurito. Il rito della benedizione è stato sempre particolarmente sentito non solo perché dà l’avvio alla settimana Santa, ma perché è un rito collettivo. All’interno delle grandi chiese o nei cortili degli oratori, i fedeli con le Palme alzate ne attendono la benedizione che avviene mediante l’aspersione dell’acqua benedetta. Attraverso questo rito, la chiesa ricorda il trionfale ingresso a Gerusalemme di Gesù in groppa a un asino, osannato dalla folla che lo salutava agitando appunto rami di Palma. Fino agli anni ’60 dello scorso secolo, venivano usati solo i ramoscelli di Ulivo. L’uso delle Palme intrecciate sarebbe avvenuto soltanto in un secondo tempo. Di tutte le forge e di tante dimensioni, esteticamente gradevoli, frutto di un artigianato fai-da-te, si è creato attorno ad esse, tra polemiche e divieti, un business non indifferente. Questa pratica commerciale ha permesso a tante famiglie indigenti di procurarsi qualche soldo per l’economia domestica. Quest’anno ci mancherà la tradizionale processione del “Cristo morto” che si svolgeva tra le Vie Crociferi, V.Emanuele e V.Etnea; ma anche la Vie Crucis nei Quartieri periferici e del Centro storico. In alcune chiese, l’esposizioni delle Reliquie della Passione( Il Santo Chiodo e la Santa Spina), attirava anche molti turisti. Le persone avanti di età ricordano con grande nostalgia quando “ ‘a Lòria”( la Gloria) risuonava prima di mezzogiorno del Sabato Santo. “Al suono delle campane”-raccontano-“ci si abbracciava e scambiava gli auguri anche con persone sconosciute. Era il trionfo del significato più autentico della parola “Pace”. Persino le controversie venivano lasciate alle spalle”. Si è vero: “N’annu non è come n’àutru annu”….almeno per quest’anno.
Pubblicato su "La Sicilia" del 5 Aprile 2020
PROVERBI E SCONGIURI AL TEMPO DEL CORONAVIRUS
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- Category: Storia e tradizioni popolari
- Written by Santo Privitera
Speriamo che arrivi presto questo picco, in modo tale che l’epidemia così imbocchi la sua fase calante. Mah! Facciamo i dovuti scongiuri. Nelle famiglie tappate a casa per effetto del decreto ministeriale, non si discute d’altro. Si sta incollati davanti al televisore in attesa di attingere notizie da questo o da quell’altro telegiornale; da questo o da quell’altro programma giornalistico dove politica e scienza si mischiano alla cronaca senza che uno ci capisca granché. Purtroppo i numeri sono spietati: ancora un “Bollettino di guerra”.Gli scienziati invitati fanno la loro parte, ma non sempre sono d’accordo tra di loro. Si va in giro con la mascherina per elemosinare un po’ di sicurezza. Certo è che questa pandemia è piovuta tra capo e collo in Europa. La già fragile economia del nostro Paese, in particolare, rischia seriamente il tracollo. “Ci mancava, chistu sulu sulu”, ci si lamenta a Catania. “Già ca i cosi jeunu mali; ci vuleva stáutra pezza ‘nto mantu! ”. I più anziani, contro cui questo coronavirus sembra essere particolarmente aggressivo, aggiungono un altro proverbio: “ Supra ‘ a váddira n-craunchiu”; che tradotto sta a significare: “sopra l’ernia pure un foruncolo”. Appóstu semu! Il fatidico “ ‘o peggiu non c’è fini”, lo lasciamo ai pessimisti per natura. Per quelli che invece amano vedere sempre il bicchiere mezzo pieno piuttosto che mezzo vuoto, vale una espressione napoletana pronunciata da Edoardo De Filippo nella sua commedia “Napoli milionaria”: “A da passa’ ‘a nuttata”. Una espressione che in questo particolare momento è di moda. Ma pur essendo nel mondo della globalizzazione e con la scienza che sembra dominare incontrastata questo nostro secolo, c’è pure chi ricorre proprio agli scongiuri e invoca le divinità. Le pandemie di ogni tipo, purtroppo, appartengono a tutte le epoche. Sin dai primordi, pestilenze, colera, vaiolo, influenze maligne e tanto altro, ci sono sempre stati. Hanno falciato popoli, atterrato civiltà, sovvertito poteri, mettendo fine a consolidate abitudini nella società. Alla fine, nulla è poi stato come prima. Chi pensava che la scienza medica in questo campo potesse del tutto debellare il “nemico invisibile”, come vediamo, si sbagliava. I passi avanti sono dovuti a una presa di coscienza globale che ha condotto la civiltà verso il progresso; anche se, poi, nuove e più aggressive minacce virali ai tempi nostri si affacciano all’orizzonte.
Allora le epidemie scoppiavano per contagio; favorite pure dalle pessime condizioni igieniche dei quartieri più poveri. Il popolo quasi sempre le considerava un castigo divino. Il più delle volte venivano individuati untori o presunti tali; e allora la rabbia della gente colpiva perfino gli innocenti. La storia della “Colonna infame” narrata dal Manzoni nell’omonima opera, è l’esempio più illuminante a questo proposito. Le epidemie, nei primordi venivano contrastate, oltre che con i rimedi suggeriti dai grandi medici come Ippocrate e Galeno, con metodi empirici oppure con scongiuri e rituali. Con l’avvento del Cristianesimo, invece, tramite la intercessione dei Santi. Tra questi, i più invocati erano San Sebastiano, San Rocco e Santa Rita; quest’ultima considerata la Santa dei casi impossibili. Di fronte a pandemie devastanti che sembravano non avere mai fine, si ricorreva direttamente alla Madonna. “‘O Santissima Matri divina,/ca di li cieli siti la Riggina /c’è stu mali ca camina/ ‘ncatinatulu ca vostra catina./(…) ‘U vuostru mantu ni cunsola/ niatri rintra e stu mali fora! “ /. Questo scongiuro si perde nella notte dei tempi. Sui social, quando a Catania il numero dei contagiati arrivò’ a a superare quello delle altre province dell’Isola, qualcuno ha pure invocato l’uscita in processione del Velo di Sant’Agata. Quelli, si dice, erano però altri tempi. Ma questo non impedisce comunque la recita di preghiere e orazioni. Come quella ascoltata davanti un altarino di San Giuseppe: “San Giuseppi binirittu/ ppi stu munnu ca è afflittu/ prejia tu nostru Signuri/ ca ni scansi de rulúri./ Stu flagellu ca spuntau/ sta facennu tanti morti/ e la genti si ‘n-tanáu/ ppi scampári a’ tristi sorti./(…) Ma tu giuru e tu prumettu/ ca ‘a st’Artaru n-ciuri ‘u metti./* Il vero deterrente all’epidemia sta nella scienza e nella ragione. Per evitare al massimo i rischi del contagio, è certamente quello di starsene serenamente a casa. Non vi è alcun dubbio.
*Versi contemporanei di Santo Privitera
Pubblicato su La Sicilia del 29.03.2020
