STORIA: L'INSURREZIONE ANTI-BORBONICA DELLA SETTIMANA SANTA A CATANIA
- Details
- Category: Storia e tradizioni popolari
- Written by Santo Privitera
Come l’anno scorso, le festività pasquali saranno celebrate in tono minore. Niente processioni all’aperto per evitare assembramenti. I riti verranno celebrati ugualmente all’interno della Cattedrale come nelle parrocchie dei vari quartieri. Verrebbe da dire: “ Nenti di nenti; macari ppi st’annu ‘ni putemu stujari ‘u mussu!”. Chi ne risentirà di più sarà il turismo. Tutte quelle suggestive manifestazioni sparse per le città siciliane, non avranno luogo; molti non verranno per questo e per le restrizioni. Poco o niente da vedere. Ma allora che fa, non sarà come sempre Pasqua?!... Si!...ma sarà una Pasqua diversa; da vivere solo all’interno delle chiese, e con tutte le cautele possibili imposte per decreto. Anche qui ci viene in soccorso in modo perentorio la saggezza popolare, “Cu voli ‘a Cristu ‘su prejia”. Dando un’occhiata indietro nel tempo, vediamo che nei momenti di grande criticità salta tutto. In passato era accaduta la stessa cosa. Guerre, epidemie, sommosse, da sempre hanno comportato variato forzatamente il corso delle consolidate tradizioni. Addirittura, in alcune occasioni, si è verificata la sospensione dei riti cattolici stessi. Quando si dice “La Malapasqua!” E’ quello che accadde negli anni 1849, allorquando scoppiò in tutta la Sicilia un cruento moto anti-borbonico. Partì da Palermo nel gennaio del 1948, estendendosi poi rapidamente in tutta l’Isola. I siciliani volevano riprendersi lo statuto Costituzione varato nel 1812, rimasto inapplicato fino a quando Ferdinando II non decise due anni dopo di revocarlo definitivamente. Il Re aveva da poco risolto a suo favore la rivolta partenopea capitanata da Gioacchino Murat, uscendone rafforzato. Per siciliani, quel diniego fu una “presa in giro” impossibile da digerire. Così cominciarono le manovre belliche dell’una e dell’altra parte. Dopo una serie di successi conseguiti dai Patrioti isolani, il Re partenopeo reagì pesantemente. Mandò in Sicilia il Generale Filangieri di Sartriano, considerato un raffinato stratega oltre che spietato mastino. Le forze a questo punto divennero impari. Filangieri scese con una flotta di 17 navi con sei cannoni ciascuna, che presto si unirono con il resto delle truppe di stanza in Calabria. In Sicilia, appena 24.000 uomini dotati di scarsa artiglieria ma con tanta voglia di combattere. Messina, subito bombardata, capitolò dopo avere opposto una tenace resistenza. Poi fu la volta di Catania. Il capoluogo etneo, per la sua difesa poteva contare solo su quattro postazioni strategiche: Forte Palermo( posto nel luogo dove oggi sorge il faro); Forte Salvatore( odierna piazza dei Martiri); Forte Sant’Agata (zona Dogana) e Forte Larmisi( Stazione centrale). A Nord, gran parte delle forze via terra si concentrarono poco oltre la Barriera; alla “Casina Bonelli”. Una postazione ritenuta strategica perché molto elevata. Si trovava nel territorio di Sant’Agata li Battiati. I catanesi, consapevoli della gravità del momento, vissero la “Domenica delle Palme” col terrore di essere attaccati da un momento all’altro. Le truppe Borboniche aspettarono il 6 aprile del 1849 per sferrare l’offensiva. Era un Venerdì Santo. La città in quei giorni anche piovosi, visse una vera e propria Passione di Cristo. Si difese con tutta la forza che possedeva. Giovani, anziani, donne e bambini si sacrificarono per il loro ideale di libertà. Un nobile rivoltoso catanese, Agatino principe di Biscari, ammoniva: “Coi Borboni non si patteggia!”. Nel frattempo, le truppe di Filangieri, giunti alla Badiella, si lasciarono andare ai più spietati saccheggi. Devastarono perfino la casa del Filosofo e patriota cieco Vincenzo Paternò -Tedeschi, uccidendogli parte della famiglia. Egli stesso si salvò perché si finse morto. “I soldatastri, per accettarsi che i corpi stesi per terra fossero realmente privi di vita”-raccontano le cronache-“ li trapassavano con le baionette. Giunti davanti all’anziano filosofo, ricevettero l’ordine provvidenziale di fermarsi.” Centro storico preso d’assalto, esaltò il coraggio dei “Cani corsi”, un battaglione composto da giovanissimi volontari; All’Università data alle fiamme, una donna, Andreana Sardo, lanciatasi nel rogo riuscì a spegnere l’incendio nella biblioteca, salvando così migliaia di preziosi volumi. Catania Capitolò in quell’infausta Pasqua. Tuttavia, per il valore dimostrato durante gli scontri, nel 1868 la città venne insignita da parte del novello Governo Unitario, della medaglia d’oro alla memoria.
Pubblicato su La Sicilia del 28.03.'21
LA LETTERATURA DEL CONTAGIO
- Details
- Category: Moda Costume e Società
- Written by Santo Privitera
Anche quest’anno arriva puntuale l’appuntamento con la “Giornata mondiale della poesia”. Arriva oggi, nel primo giorno di primavera, a significare una qualche correlazione con la stagione dei fiori e del risveglio della natura la poesia ce l’ha. “Brunni su l’ervi, e l’arvuli, e li viti/ cu li cimi azzarini e aneddi aneddi;/ di li nidi talianu l’aceddi/ lu volu spersu di li taddariti(…), sono i primi versi del sonetto “Sira di Maju” di Giuseppe Nicolosi Scandurra( Catania 1877-1966) noto poeta dialettale catanese apprezzato soprattutto per essersi ispirato alle bellezze del creato e alla civiltà contadina siciliana. Questo, tanto per gradire. Ma siamo ancora, punto e a capo. Da l’anno scorso a oggi non è cambiato nulla; solo un po' di ottimismo in più dovuto alla consapevolezza che la meta, grazie alla vaccinazione di massa, può essere vicina. Sconfiggere il Covid per tornare alla normalità si può; in fin dei conti la storia ci insegna che nei secoli scorsi è stato così. Pazienza. Intanto, con i teatri e nelle sale dei circoli culturali chiusi, ci si organizza diversamente. Sembrano molto lontani i tempi in cui la domenica ci si riuniva per declamare versi e dibattere temi inerenti la letteratura in lingua e in dialetto. Catania è sempre stata all’avanguardia nello studio della lingua dialettale siciliana. Nell’anno in cui il prossimo settembre si celebrerà il centenario della tragica scomparsa del grande poeta, commediografo e regista belpassese Nino Martoglio, è bene ricordarlo. Dal Dopoguerra e fino all’anno scorso tanti furono i circoli culturali operanti in città. Dagli “Amici del Dialetto” di Giovanni Formisano ai “Trinacristi” di Salvatore Camilleri; Dal “Centro d’arte e poesia” di Nino Bulla a “Arte e Folklore di Sicilia” di Alfredo Danese; dal “Circolo Vito Marino” di Placido Gigliuto e Nino Marzà, al “Marranzatomo”di Antonio Magrì passando per il poliedrico “Paternò-Tedeschi”. Da questi sodalizi è passato il fior fiore della cultura popolare Etnea degli ultimi settant’anni. L’avvento del Covid sembra aver dato una svolta improvvisa e inattesa che sembra dare vita a nuove prospettive. “Necessità obbliga liggi”, si dice dalle nostre parti; così anche i più refrattari alle tecnologie digitali sono costretti a fare di “Necessità virtu”. I più irriducibili appassionati delle opere in versi, per non tralasciare le vecchie abitudini si organizzano diversamente. Sfruttando la tecnologia si riuniscono in videoconferenza. Gruppi di poeti danno così vita a partecipati incontri letterari anche di rilevante interesse culturale. Il virtuale, però, non piace a tutti. Sono in molti ancora ad attendere tempi migliori per ritornare alle vecchie abitudini. Si declamano versi di autori conosciuti, ma anche propri. Oltre all’amore, alla natura o ai fatti di cronaca, i temi ispiratori del momento sono tutti dedicati alla pandemia. Una nuova sensibilità si sta facendo strada. Il lungo lockdown ha paradossalmente moltiplicato il numero di poeti e scrittori. Chissà che non nasca, per rimanere confinati nel nostro territorio, un novello Giovanni Verga o una nuova Goliarda Sapienza. Standosene forzatamente a casa e per dir piu’ a contatto con i mezzi di comunicazione, colti da una forte emozione a seguito delle tristi notizie relative ai quotidiani decessi a causa del virus, molti stanno mettendo nero su bianco. C’è molta improvvisazione; ma talvolta è dalle improvvisazioni che nascono i capolavori. Al netto del possibile fenomeno inflazionistico che potrebbe colpire ulteriormente la poesia, c’è da considerare il beneficio catartico della scrittura e dell’inventiva in generale. “Lu scrivimi e lu leggiri”- si diceva anticamente-“ non è mai perdita di tempu”. Chi non aveva scritto un verso prima del covid, lo sta facendo adesso per la prima volta. La commozione è palpabile da tutti gli scritti. Sono già state pubblicate diverse opere antologiche a Catania e provincia; Così in molte parti d’Italia. Questo nuovo fenomeno si sta estendendo a macchia d’olio. Da queste nuove tendenze nascerà una nuova corrente letteraria?! E come potremmo definirla se non “Letteratura da contagio!? ’Resta ovviamente da saggiarne la qualità ma questo è compito dei critici che certo non mancano e sono sparsi ovunque.
Pubblicato su La Sicilia del 21.03.2021
L'ETNA NELLA VITA DEI CATANESI
- Details
- Category: Moda Costume e Società
- Written by Santo Privitera
“Chi ffu…scassau ‘a muntagna?!” Anche di fronte alla palese evidenza, ogni catanese si rivolge così a chi gli sta vicino. Quando l’Etna comincia la sua fase eruttiva, tra boati e pruzzi di lava, lo spettacolo è assicurato. Stupiscono e affascinano allo stesso tempo tutte quelle lingue di fuoco che da lontano sembrano incendiare il cielo. E’ un gigante vanitoso, l’Etna, perché con queste sue bizzarrie sembra volersi mettere in mostra. Scendendo velocemente verso le lande desolate della valle del Bove, la colata lavica si sovrappone a quelle precedenti. Il gigantesco contenitore naturale pare non esaurirsi mai; sembra anzi creato apposta per arginare provvidenzialmente le periodiche sfuriate cui il vulcano tra i più attivi del mondo ormai da tempo ci ha abituati. Così facendo però, il profilo della sua poderosa mole è destinato a cambiare poco per volta. Fino a quando la potenza di fuoco continua la sua intensa attività parossistica, si scruta e si commenta. Ci si alza al mattino con la curiosità di sapere l’andamento dell’eruzione: “ ‘Ni sapiti cosa a chi puntu è ‘a lava?!!” Risposta: “Mihhh…pari cca sutta; ni sta facennu scantari!” E sempre suggestivo guardare da tutte le latitudini quegli zampilli che si alzano copiosi dal cratere centrale. Soprattutto la sera. Quel fluire rosso-sangue della lava sembra una ferita aperta nel cielo piuttosto che fuoriuscita dai fianchi da “muntagna”. Uno spettacolo impareggiabile da immortalare necessariamente il più possibile ai fini della diffusione iconografica. E dire che una volta questa era materia per soli professionisti e semplici amatori. Piazzati sui loro “treppiedi” obiettivi, teleobiettivi e quant’altro, cominciavano le riprese. I più coraggiosi si avvicinavano addirittura il più possibile alla scena. Oggi basta una buona posizione e il click di un telefonino perché lo spettacolo giri capillarmente in tutto il mondo attraverso le condivisioni a catena. C’è, ammettiamolo, un forte compiacimento da parte dei catanesi nel divulgare il più possibile lo spettacolo dell’eruzione: “Picchì d’accussì ‘nta tuttu ‘u munnu si parra de’ biddizzi da’ nostra cità”. Ma certo, non è tutto oro quello che luccica. Bisogna sempre tenere in considerazione l’influenza esercitata nei secoli dall’Etna sulle popolazioni vicine. L’impatto sull’agricoltura, sull’urbanistica, sull’ambiente in generale a volte si fa devastante. Se da un punto di vista turistico si apprezza la grandiosità dell’evento, dall’altro vi è la paura per i danni che l’imprevedibilità dell’evento possa arrecare al territorio. Ricordiamo gli sfollati; ma anche la tragica notte del 1979, allorquando un gruppo di turisti venne travolto da una improvvisa eruzione lavica. Decine di bombe vulcaniche( massi dalla vaga forma di un grosso uovo) sparate dalla “bocca nuova” piovvero sulla folla. Morirono in nove, mentre ventitrè furono i feriti. Alle leggendarie colate laviche che alimentarono il mito dei “Fratelli Pii, se ne aggiunsero tante altre. Compreso quella del 1669 che, dopo aver annientato paesi e villaggi del versante ovest, penetrò nel capoluogo etneo con tutta la sua carica distruttiva. Da questo triste fatto di cronacaben documentato, sembra essere nata una nuova coscienza scientifica. Gli studiosi hanno tracciato mappe molto dettagliate, frutto di studi storico-scientifici approfonditi. Un viaggiatore francese, Roault De Flaury descrivendo la Catania, del ‘700 osservò che nella città etnea si parla solo di due argomenti: di Sant’Agata e dell’Etna. E alludendo ai miracoli attribuiti al sacro Velo agatino, aggiunge: “sembra un continuo combattimento tra il genio del male contro quello del bene”. Di una “città di lava che sembra vestita a lutto” parlò invece nei suoi diari il viaggiatore russo Alexander Celticov, approdato in Sicilia nel 1821. Il Pitrè definì i catanesi “pèri arsi” perché camminano su un terreno di cenere. Di questo ce ne accorgiamo tutte le volte che siamo costretti a spazzare i lapilli dalle nostre terrazze. Si guarda la scia bianco-nerastra che fluttua minacciosa nell’aria, mentre si invoca Eolo affichè la soffi verso il mare. Oggi si dice che a Catania non nevica ma, in compenso…Lavica. Un termine, questo, ormai entrato nel lessico comune del popolo etneo. “Piove cenere,/ Catania è asmatica,/ rischia l’esalazione finale/“( dalla silloge "L'assoluto meno 1/4" di Santo Privitera). L’Etna ha ispirato letterati di tutto il mondo. Oggi si interrogano se il toponimo Etna si declini al femminile o al maschile. Nuovo argomento di dibattito. La letteratura di tutti i tempi ha dedicato pagine di sublime bellezza al nostro vulcano: “L’Etna nevoso, colonna del cielo/ d’acuto gelo perenne nutrice;/ mugghiano dai suoi recessi/ fonti purissime di orrido fuoco.(…) (Pindaro).
Pubblicato su La Sicilia del 14.03.2021
